范缜有什么学术成就 范缜在思想学术上有哪些成就?
1、范缜(约450一515),字子真,南朝唯物主义哲学家,原籍南阳舞阴(今河南沁阳西北),先世流寓江南。当时佛教泛滥,皇帝和王公贵族都竞相佞佛之时,他敢于反佛教,宣传无神论思想,因而为权势者所压抑。永明五年(487),南齐竟陵王萧子良盛招宾客,范缜亦预其列。子良笃信佛教,而范缜却公开宣称无佛,否定佛教因果报应说,撰著论文《神灭论》。
2、《神灭论》说:“神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭。”这就是说,形(肉体,即物质)与神(精神)是互相依存,不可分离的统一体,精神依赖于物质,物质是精神的基础,从而肯定物质是第一性的,而精神是第二性的。他又以刀刃与锋利为喻,论证形神的关系说:“神之于质,犹利之于刃;形之于用,犹刃之于利。利之名非刃也,刃之名非利也;然舍利无刃,舍刃无利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在!”大意是如同离开锋利就无所谓刀刃,离开刀刃也谈不上锋利一样,精神岂能在肉体死亡以后仍然存在呢!
3、《神灭论》是中国古代思想史上划时代的作品,不仅有力地批驳了喧嚣一时的宗教迷信思想,而且在回答物质和精神关系的问题上,达到了空前的高度,闪烁着唯物主义的光辉。
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