内圣外王最先出自哪部文献 详细解析看这里
1、内圣外王最先出自《庄子·天下篇》。
2、内圣外王是一个成语,意思是指内具有圣人的才德,对外施行王道。
3、从现存史料上看,“内圣外王之道”最早见于《庄子·天下篇》,现录其文于后:天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者,果恶乎在?曰:“无乎不在。”曰:“神何由降?明何由出?”曰:“圣有所生,王有所成,皆原于一。”
4、天下研究学术的人很多很多,都认为自己掌握了真理而且达到了无以复加、登峰造极的境界。那么,古时候所说的有关天道的规律,果真又存在哪里呢?回答是:“无处不在。”如果再问:“自然赋予的灵妙从何处降临?人们所拥有的睿智又从哪里产生?”回答是“玄圣有他诞生的原因,圣王也有他出现的根由,因为他们全都源于宇宙万物本体混一的道。”
5、“内圣外王”之修行,止私心,禁私欲,乃是修己达人、德化王道的主要途径。“外王”似乎比“内圣”要难,所以,儒学自创派起,未有成王者,孔老夫子也仅得“素王”之荣誉称号而已。
6、内圣,是说他的内心致力于心灵的修养,外王,是说他在社会活动中好似君王。这不是说他必须是一国的政府首脑,从实际看,圣人往往不可能成为政治首脑。“内圣外王”是说,政治领袖应当具有高尚的心灵,至于有这样的心灵的人是否就成为政治领袖,那无关紧要。--《中国哲学简史》冯友兰
7、“内圣外王”作为一种人格理想和政治理想,其强调的是在既定的社会体制下的自身修行,并不对外部社会制度有所诉求,要求制度的建设与改善,即要求完善自己的精神层次,但不要求外部制度对肉身的保障。
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